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汉武盛世千古 中央大城“柯洛倮姆”再结缘南丝路否?
来源:   发布时间:2017-07-13

  ■前沿时报记者 李才武

  历史的星空闪闪烁烁。拉开中华民族丝绸之路的文明进程,南方丝绸之路进入史册,是在汉武帝时期。两千年后看,当初汉武帝若拿不下夜郎疆土并在可乐建起中央大城,则中华历史上的汉武盛世,及其后唐朝贞观之治、开元盛世等或难于出现。

  而查阅史籍,汉武开疆,开身毒道对外交流,首必征服南越滇国,第一大障碍就是西南部族联盟的夜郎。其后,汉使唐蒙献策借牂牁江(今北盘江)智取夜郎后,柯洛倮姆得以在南丝路上风头出尽,成为汉武盛世时期我国西南对外贸易重要通道,在西南地区的几大“倮姆”之一。有趣的是,对这一重大史实,两千年后,考古学家和史学家们却热衷于为夜郎之“神秘”难于破解而伤透脑筋。比如夜郎王印在哪?古夜郎之都在哪?也成为互联网上人们关注的热点话题。而当初贵州赫章与湖南新晃争抢“夜郎县”冠名,其目的只有一个:发展夜郎文化旅游,摆脱经济困境。国内各地要争抢夜郎品牌,其目的也只有一个:经济。

  国家推行一带一路,从今天看,若非当时民政部保持沉默,批准湖南新晃或贵州赫章为“夜郎县”,或为大错。

  汉武开疆征南越 唐蒙献策取奇功

  西汉·司马迁《史记·西南夷列传》:西南夷君长以什数,夜郎最大;其西靡莫之属以什数,滇最大;自滇以北君长以什数,邛都最大:此皆魋结,耕田,有邑聚。其外西自同师以东,北至楪榆,名为嶲、昆明,皆编发,随畜迁徙,毋常处,毋君长,地方可数千里。 如今,可以从一定程度上说,汉武开疆拓土,开辟南丝路,造成汉武盛世,其征服南越之战,头功在于唐蒙智取夜郎收服夜郎王多同。

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  网上的夜郎地图。摘自网络

  汉武帝对夜郎王多同是仁慈的,为了开通祖国西南边陲对身毒(印度),平定夜郎后,汉武帝给了夜郎国君多同很多好处,今赫章县可乐彝族苗族乡,成为汉武时期开始对外贸易的内路口岸。可乐这个“柯洛倮姆”实行重兵镇守。其地位与当时西南疆土上的几大倮姆齐名(成都、重庆、昆明、大理)。而可乐这个“柯洛倮姆”,位于成都、重庆、昆明、大理这几大中心城市的中央,是几个大城中最显著的大城,彝语“柯洛”就是中央的意思,可乐在川滇结合的中央,是为中央大城。而其为西汉王朝在贵州境内的夜郎国土开办,也为皇权安命的中央大城。西南几大倮姆,结成丝路,连通帝都西安,为古老的华夏文明与古老的印度文明的重要通道。南丝路的形成,如果不追寻历史印痕,人们很难把正在打造阿西里西的贵州赫章与帝都西安关联在一起。2000年前,汉武帝“突发奇想”开辟南方丝绸之路,柯洛倮姆(今赫章县可乐彝族苗族乡),成为西汉王朝雄镇西南古丝绸之路乌蒙连片区域的夜郎重镇。古南丝路的畅通决定西汉经济出海、对外贸易之繁荣。贵州可乐考古成果,青铜文化最显著得存在,证实历史上可乐在南丝路上的重要性。

  应该回顾的是,公元前109年,西南夷地区全部纳入汉郡县制,夜郎本土被分割为三个郡,而夜郎王的封地,此时实际上只有且同亭这处小块土地,公元前28年至25年,夜郎王兴被太守陈立斩首,历时3个世纪的夜郎至此灭亡。晋朝的夜郎郡在贵州北盘江上游,距夜郎国灭亡300多年。夜郎郡的首府也叫夜郎县。到了唐代,唐朝曾在今贵州石阡西边、湖南新晃县境、贵州桐梓县西分别设置过夜郎县,即历史上的夷州夜郎县、业州夜郎县和溱州夜郎县。但该“夜郎”仅仅是县名而已,与古夜郎国没有任何关系。宋代也短时间在湖南新晃设置过夜郎县,但这是历史上最后一个叫夜郎的县名。

  公元前135年,汉武帝遣唐蒙叩符关请夜郎入朝,开犍为郡。前111年,汉朝借夜郎兵伐南越,汉八校尉斩且兰君,开牂柯郡。前27年,汉大将军王凤采纳杜钦之谋,趁夜郎王室“罪恶未成,未疑汉家加诛”,遣太守陈立斩末代夜郎王“兴”,夜郎国灭。且兰为今贵州省贵阳市。司马迁之谓西南夷,指鳖部夜郎、彝部夜郎、苗部夜郎、越部夜郎。在我国,上古应龙氏为中华人文之源,秦汉夜郎氏也保护和传承了辉煌的文明。大夜郎地区是东方酒文化的源头,是中华茶文化的源头,是楚辞汉赋的绿色森林,是民族音乐的蓝色海洋。这片土地之上的一切人文,自然带有一种神鬼巫师的气质,似若披有一件神秘瑰丽的面纱。“夜郎自大”两千年后,以昔日的且兰为省会的贵州,发展旅游,开打多彩贵州之战。

  公元前316年,秦国灭蜀国、苴国、巴国。公元前311年,秦以武关外地易楚黔中地,夜郎臣于秦,设夜郎县。公元前223年,秦国灭楚国。秦代,夜郎地区分属巴郡、蜀郡、黔中郡、象郡徼外之地,而秦国对夜郎地区的实际影响非常有限。秦末大乱,夜郎复国。“东接交趾,西有滇国,北有邛都国”。汉代交趾刺史部在苍梧一带,滇国在今云南中西部,邛都国在今四川西昌一带。大夜郎国包括今贵州全部、四川南部、重庆南部、湖南西部、广西北部、云南东部。大夜郎国,是以鳖部多同夜郎国、且兰夜郎国等君长国,彝部谈指国、谈稿国等,越部勾町国、漏卧国等,及苗部小国,共数十个小国组成的联盟。鳖部与彝部的姻盟在大联盟中处于核心地位。大夜郎联盟内夜郎各族均尊竹王多同为神。

  公元前202年,汉灭秦。

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  牂牁江。摘自网络

  公元前135年,汉武帝拜唐蒙为中郎将,出使夜郎。唐蒙与夜郎王多同达成在夜郎地区设置犍为郡、尊重夜郎王的地位、借兵十万攻打南越等共识。同年置犍为郡,及夜郎、南夷二县。夜郎县即多同夜郎所统领北部西部各小国。犍为郡、夜郎县,设治所于鳖邑(当时未置鳖县,属大夜郎县),犍为都尉驻夜郎(驻地在今桐梓)。南夷县即且兰夜郎所统领大夜郎东部南部各小国。南夷县治为原且兰国都,今贵州黄平、福泉一带。

  置犍为郡,及夜郎、南夷二县,汉朝打开了大夜郎国大门,从此夜郎地区进入郡县制与君主制双轨并行时代。

  翻开历史记载,时间的脉络或掀开夜郎的神秘面纱。公元前135至前111年之间,夜郎王多同离世。公元前111年,汉朝攻打南越,多同夜郎发兵协战。且兰国按兵不动,汉八校尉斩头兰,“遂平南夷为牂柯郡”。此后大夜郎县和大南夷县分别被修成犍为15县、牂柯14县,共计29县。其中犍为郡鳖县、夜郎县、平夷县于西汉晚期划入牂柯郡,故西汉末年犍为郡12县、牂柯郡17县。夜郎国步入衰落期。

  牂柯郡治且兰,不在且兰国都,而在且兰国南境红水河南岸,今属广西河池地区。

  夜郎国何时被灭?公元前27年,牂柯太守陈立斩末代夜郎王苴兴,夜郎国灭亡。夜郎彝部首领谈指与夜郎王子邪务集合22邑反汉。公元前26年夏,谈指被斩首,邪务下落不明。

  今天看来,说可乐是“贵州考古的圣地、夜郎青铜文化的殷墟”,并不能说明夜郎文化的代表就是青铜文化。可乐考古发掘得到的东西,应该说明这时期的夜郎文明,是汉朝盛世文化和西南夷文化的交汇。“夜郎青铜文化”的提法,其背景应是西汉广开南丝路,造成南丝路对外贸易和丝路国内自身贸易繁荣后,以青铜为代表的汉文化大量融入了夜郎地区。而可乐其时作为西汉与西南夷交融共生后的中央大城,才会在千年后发掘出大量的青铜器。

  后来夜郎古国“神秘消失”,夜郎国王苴兴遭灭国之祸,其最主要的原因就因其不识大势,不顺时代潮流,苴兴夜郎时期夜郎属地内小国反叛,作为南丝路的关键大通道,夜郎属地发生“肠梗阻”,严重影响西汉王朝制定的对外贸易这一方针大略,严重制约西汉对外交往经济文化的命脉,为西汉王朝汉成帝所不能容忍。 故而多同夜郎时期因顺应中华民族发展潮流而兴旺,但到夜郎后世苴兴时却被灭国,此时的夜郎国国君苴兴才真正是“夜郎自大”:不识天下一统,加强对外经济贸易和文化交流才能增加外汇收入,中华民族这个大家庭才能兴旺发达这个大道理,是偏居西南一方的夜郎国最终从中国历史上神秘消失的原因。

  “柯洛倮姆”是多彩贵州最大的骄傲 也是贵州进入新丝路的强力文化支撑

  南方丝绸之路的形成,比我国西北丝绸之路的形成早两百多年。拥有古南丝路上的三大“倮姆”之一,是多彩贵州最大的骄傲

  历史上,西汉政权灭了夜郎。恐怕夜郎国后人对于西汉王朝也没有多少好感。但从今天看,没有发自西汉政权所在地开始的南丝路,也难于有夜郎国鼎盛时期的辉煌。被历史曲解的最初夜郎王多同与汉使唐蒙对话“汉孰与我大?”,这一“夜郎自大”,结成了古都长安与夜郎的千古不解之缘。今天,这一缘份,贵州人应开怀认识。

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  赫章阿西里西旅游带给游客的震撼。 本报记者 刘世艳 摄

  历史上,汉武开辟南丝路,出发点在长安(今西安市)。今天,我国“一带一路”国家战略实施,出发地是西安。

  2000年前,汉武挥鞭,开辟南丝路,设邑夜郎有遗篇。

  历史烟云变幻,到今天,古南丝路昔日辉煌已不再。汉武开疆,古南丝路的必经之地云贵高原乌蒙山区,早已是是一连片贫困区,以云南省昭通市11个县区为例,就有10个是国家级贫困县。历史烟云变幻,古南丝路在历史上没落后,滇东北沿古南丝路一线县市均限入深度贫困而难于自拔。

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  套头葬。摘自网络

  2012年以来,本报记者多次走访乌江及云贵交界的牛栏江流域发现,在牛栏江及今毕节市域,虽然文化底蕴厚重,农特产品品质也是甲天下,但现实贫困却是这一区域的最大话题。国家实施“一带一路”战略后。如何复兴中国最早的南方陆上丝路,深限贫困的乌蒙连片贫困区应作整体战略联动才能发力。推动古南丝路的内贸易和对外贸易,是这一区域的出路。

  汉武帝建元年(公元前140),张骞出使西域,使汉武帝看到扩大对外贸易的黄金之景。西汉武帝建元六年(公元前135年),唐蒙出使南越,看到夜郎地区有蜀地出产的枸酱。唐蒙回到长安,讯问蜀地的商人得知:“枸酱是蜀地的特产,是我们那里的商人偷偷地在边境上卖给夜郎人的。夜郎靠近牂牁江,江宽一百多步,可以行船,枸酱就是通过这条水路由夜郎运到南越去的。”而后唐蒙献策智取夜郎,得夜郎十万精兵之众和广阔疆域,西汉自此开启南丝路,南丝路的开发,使得古夜郎地区物尽天然、繁华无比。而西汉王朝在南丝路开发后,也渐入佳景。

  可乐这一“柯洛倮姆”对大汉盛世出现的重要,从贵州可乐考古取得重大成果——可乐是贵州考古圣地、夜郎青铜文化的殷墟”就可以证实。

  但应该说明的是,青铜文化并不是夜郎民族独有的文化。夜郎青铜文化是一大包容的文化体现。

  中国的青铜文化起源于黄河流域,始于公元前21世纪,止于公元前5世纪,经历约1600年,大体上与文献记载的夏、商、西周至春秋时期的时间相当。中国青铜文化分布之广、范围之大举世罕见,东到山东,西至甘肃、青海,南及两广,北至辽宁、内蒙古都有青铜器出土。河南安阳、郑州,江西新干,四川三星堆,陕西汉中等地商代青铜器多见,陕西周原、沣镐,河南三门峡、洛阳等地西周青铜器集中。到春秋、战国时,山西的晋文化,山东的齐鲁文化,湖北、湖南的楚文化,江苏、浙江的吴越文化,陕西的秦文化,都有大量青铜器,异彩纷呈各具特色。

  考古学上以使用青铜器为标志的人类文化发展的一个阶段,又称青铜时代或青铜器时代,由张光直院士最早提出。

  中国青铜文化,历史悠久、工艺精湛、技术娴熟、内容丰富,是世界文化宝库中的精华。

  国内出土最早的青铜器物属于甘肃马家窑文化。青铜器分成兵器、生产工具和生活用具三大类。铜器花纹是铜器断代的重要依据。国家级工艺美术大师朱炳仁先生为当代中国创立十大铜建筑,其中,灵隐铜殿、桂林铜塔、杭州雷峰塔及钱王铜殿,代表了中国现代铜艺术建筑和工艺的最高水平,被誉为中国当代铜建筑之父。因此,贵州赫章可乐考古成果证实,这里作为夜郎时期夜郎文化的殷墟,只能证实当时柯洛倮姆大城为何与成都、西安等齐名。从《西南彝志》里面,我们可走到勒姑倮姆(成都)、储奇倮姆(重庆)、勒波倮姆(昆明)。遗憾的是,考古和史学界并没有很好地从西南古丝绸之路,从汉武盛世的开辟去看待柯洛倮姆在历史上的重要地位。使得夜郎文化的研究,被夜郎都城在哪里,夜郎王印又在哪里等问话问得搅得昏昏沉沉。

  可乐作为古南丝路上的三大倮姆之一的“柯洛倮姆”是贵州最大的机遇

  一条古陆路南丝路,才是真正掀开夜郎神秘面纱的纽带。对于贵州来说,凭借古夜郎文明,贵州赫章可乐作为古南丝路上的三大倮姆之一,才是贵州最大的骄傲。换句话说,是贵州最大的机遇。

  从西汉夜郎时期西南三大主流城市地位来看,可乐这个柯洛倮姆,是决定西汉王朝在南丝路上兴衰的中央大城,是一个最为关键的关隘。因为对这里的夜郎部族的征服很让西汉王朝头痛。

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  可乐考古出土文物。摘自网络

  说句让贵州人难于接受的话:和可乐在历史上的地位相比,贵州各城市,就是如今的贵州省会贵阳,其文化底蕴也无法与可乐相比。贵阳为古“且兰”,史有记载。

  查百度百科,贵阳之名较早见于明(弘治)《贵州图经新志》,元代始建顺元城,明永乐年间,贵州建省,贵阳成为贵州省的政治、军事、经济、文化中心。开一个历史玩笑,汉武只识柯洛倮姆而无以识贵阳。贵州融入新南丝路,如果“夜郎不自大”,则多彩贵州就无以真正辉煌。从对外的知名度看,贵州不及遵义,就更不用说贵阳了。

  在乌蒙连片贫困区,贵州赫章可乐因其历史上为汉武开辟西南古丝路后设置的“三大倮姆”之一(今成都、重庆、可乐)的柯洛倮姆这一夜郎重邑,同时也是中国毕节“开发扶贫、生态建设”试验区的发祥地,特殊的地理位置,政治生态上占据的多重优势,文化古韵及生态资源的多姿多彩等,在国家实施“一带一路”战略中,西南各省区复兴古南丝路,贵州就应使赫章成为多彩贵州缔结古帝都西安的前哨。而这当中,西南省区如何再“请出张骞”,贵州“请出唐蒙”,定位夜郎地区在中国新丝路战略中的发展战略,是为关键。

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  可乐考古出土文物。摘自网络

  成贵高铁的建设,将使贵州赫章受益。连接成贵高铁的云南镇雄接七星关林口的高速公路,再加上镇雄到赫章东城区野马川高速的立项建设,使赫章从高速上,进入了新丝路路网。有着云上阿西里西品牌的赫章,是成都和重庆市民乘凉观光的胜地。古南丝路重邑柯洛倮姆,是贫困的赫章县应给自己的加以重行定位的出发点,从融入一带一路战略看,一个可乐考古遗址公园的建设,绝不是赫章在夜郎文化上的最后归属。

  对于赫章来说,矿产和农产的优势,或在新丝路经济中去重点体现。土法炼锌取缔之后,在很长时间以来,赫章还处于探索与迷茫。赫章县丰富的农产及美食资源,厚重甲天下的夜郎文化,在一带一路新经济中去打造,才能赢来发展的新天地。“神秘夜郎、古韵赫章”如何融入新丝路?一是从贵州省的层面,应加快促进云贵川三省及重庆、西安在古南丝路上的新的战略整合,沿古西南丝路开辟出新南丝路经济带。首先打通乌蒙连片贫困区交通这个瓶颈。二是打通乌蒙连片贫困区发展思路,开通乌蒙连片贫困区大数据圈,血水相融捆绑发展。

  从近年看,成贵高铁,云南省内高速路网建设,国家都在有意无意地体现这个新南丝路战略。

  赫章联姻古都西安可传承“丝绸之路”的深厚和力量

  每两年一届的西部文博会,既是一个舞台,又是一块试金石,考验着西部各民族特色鲜明的文化积淀和荟萃智慧的文化产品的含金量,它更是一条线索,传承着“丝绸之路”的深厚和力量。

  建立中国西部文化产业博览会的基础是西部12个省、市、自治区。在贵州,走新丝路的发展道路,南丝路上,乌蒙连片贫困区域的贵州毕节,融入并复兴南丝路,赫章是最好的前哨。2014年9月,文化部和财政部在本届文博会上发布了国家“一带一路”(“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”)产业规划。西部文博会渐成西部文化产业的“风向标”。

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  可乐考古遗址。摘自网络

  据了解,2014西安文博会,贵州代表团除了参与文博会主展区展销外,还着力于藏羌彝文化产业走廊贵州展区的布展与交流活动。“多彩贵州”主题展区与藏羌彝文化产业走廊贵州展区像两朵盛开的花交相辉映,分外妖娆。

  据媒体报道,民族歌舞托出“锦绣贵州”,在占地250平方米的多彩贵州展厅内,“南方陆上丝绸之路重要区域”的贵州,“都匀毛尖”、西江银绣、“福润德”玉石、思州石砚、“兰朵诗”高端苗绣包、榜香民族服饰、丹寨嵌花纸、牙舟古陶、玉屏箫笛、“红梦”非遗组成的全产业链格外丰富。都匀市艺峰茶叶商贸有限公司的“都匀毛尖”才展出一天就被抢购一空。“福润德”水墨玉、思州砚等贵州石头颇受青睐。

  贵州毕节这个历史上的“平夷”,在文博会上选取了乌蒙演艺集团的最新彝族古剧《撮泰吉》,主打人类“巫术戏剧”的经典范例,中华演剧样式的原始雏形。演出从猿到人的进化历史,保留了原始戏剧的经典范式,展现了“万物有灵”的信仰理念,张扬了攻坚克难的民族精神。

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  彝族铃铛舞。本报记者 刘世艳 摄

  西安文博会,对于赫章来说,这绝对是一个利好的起点:赫章县金果缘核桃产业发展有限公司的金果缘核桃家居工艺品各种造型琳琅满目,该公司在展销现场与西安瀚圣文化传媒有限公司签订工艺品购销合同。

  贵州以更加积极的姿态开放文化市场,让文化要素合理流动;发掘独特文化生态资源,将文化优势转化成经济优势,促进多样化的文化消费、文化服务和文化就业;发挥文化产业具有的创意设计和与相关产业融合的功能,借助改革的力量,推动文化企业走出去,站稳脚。这当中,古韵夜郎是贵州最大的一张文化品牌。

  “要让丝绸之路沿线地区成为国家文化创新发展的前沿阵地,对外开放和国际交流的重要廊道,群众安居乐业、民族和谐共处、社会安定有序、国际安宁和平的稳定带,文化产业及其相关产业形成新的经济增长极。”贵州省文化厅副厅长张明辉这样看待西部文博会主打“丝路”牌的价值意义。

  在西安,由文化部文化产业司和财政部文资办主办,贵州省、四川省、云南省、西藏自治区等地文化厅共同承办的藏羌彝文化产业走廊里,7个列入其中的省区以其特有的艺术特色和文化烙印引人注目。

  毕节不但是藏羌彝文化产业走廊之贵州走廊集中展示规划核心区,还包括其辐射区六盘水及贵阳的文化、旅游、美工产品。

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  苗族西迁葬笙曲。 本报记者 李才武 摄

  产业走廊雏形一览无遗:彝族歌舞、剪纸刺绣手工艺展示、乌蒙农民画长卷、威宁烤茶、彝族特色轻工业产品一亮相,立即赢得众多目光、锂光灯、摄像镜头高度聚焦。

  藏羌彝文化产业走廊位于中国西部腹地,核心区域位于四川省、贵州省、云南省、西藏自治区、陕西省、甘肃省和青海省等七省(区)交汇处。该区域覆盖面积超过68万平方公里。

  近年来,藏羌彝文化产业走廊相关地区各级政府充分发挥得天独厚的文化和自然资源优势,在特色文化产业发展、文化设施建设、文化生态保护等方面取得积极进展。为落实《国家“十二五”时期文化改革发展规划纲要》实施重大文化产业项目、发展特色文化产业等战略部署,加快建设具备引领示范效应的特色文化产业带,进一步促进西部地区、民族地区特色文化产业发展,把文化产业培育成为区域经济支柱性产业,保护文化生态,传承民族文化,增强国家认同,促进民族团结,文化部、财政部共同制定《藏羌彝文化产业走廊总体规划》。

  目前,贵州按照相关规划和部署,已启动藏羌彝文化产业走廊贵州核心区域毕节、辐射区域六盘水及城市枢纽贵阳的规划设计工程,着力建设贵州当代文化领域的第一个大通道。

  2000多年前,怀揣淘金梦想的商人,经历艰辛的长途跋涉,把长安的丝绸运往罗马、高丽,而这些丝绸在长安出发的起点,正是西市。

  古长安时期的西市市场体系成熟、经济基础雄厚,是当之无愧的世界贸易中心和文化交流中心。西市因其繁华,被当时的人们称为金市。

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  世界唯一的阿西里西云上花海。摘自网络

  赫章县的夜郎古迹、文化可感、可知,“复活”夜郎才能吸引人。依托西安这个大唐西市历史文化资源,可以实现赫章资源商业价值的提升,反过来也能促进自身对历史古迹的保护。

  1300年前,丝绸之路作为东西方商贸与文化传播之路,使黄河文明、恒河文明和地中海文明相互碰撞和融合,加速了世界经济社会的发展,影响着人类历史文明的进程。贵州作为“南方陆上丝绸之路重要区域”,茶叶等特色农产品也踏上了世界流通的丝绸之路商业圈。

  大唐西市是国内惟一在唐长安西市原址上再建的以盛唐文化、丝路文化为主题的国际商旅文化产业项目,被列为“国家文化产业示范基地”、“国家AAAA级旅游景区”、“国家级非物质文化遗产生产性保护示范基地”,是西安市“唐皇城复兴计划”的重要组成部分。其文物保护、文化展示、商旅开发为一体的综合运作模式,是我国非公有制经济发展文化产业的成功范例,也是西安城市新名片和陕西旅游新亮点。阿西里西赫章,古韵夜郎赫章如何在西安立好一道门户?建言赫章县决策层和赫章人民着重思考。

  恰如贵州省文化厅副厅长袁伟所说:“我们不仅看到别人头顶的桂冠,也要看到自己拥有的蓝天绿草。我们在塑造和完善多彩贵州城、‘时光贵州’小镇、遵义沙滩文化产业园时,思维会更活跃,更有创意。”作为汉武盛世南丝路上几大都邑的“柯洛倮姆”故地,赫章应增强自身的多重文化自信。包括自身在红色文化上的自信。

  由“柯洛倮姆”而来,贵州赫章与古都西安都拥有良好的文化旅游资源禀赋,西安主要体现大汉族文化,具有普世性,赫章主要体现的是多民族文化,具有原生性。而西安与赫章由在历史上的“夜郎自大”而起的不解之缘,过去人们多从夜郎文化的神秘上去作争论,而很少有人把西安和赫章这个“柯洛倮姆”,当时为彝语所记载的大城的血浓于水的商贸关系联接在一起。千古之缘,今日得见,赫章走向辉煌,走向昔人故都,将开创对内对外的商贸新局面。

  “一带一路”战略迫切要求南方丝绸之路重振历史辉煌。重振南方丝绸之路的辉煌,要把握丝绸之路丰富的历史内涵,注意发挥其复合型和双向性的功能。

  国家出台‘一带一路’(丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路)产业规划,西安是起点,马来西亚是中心。马六甲海岸历来是中国进出口的重要通商口岸。贵州融入其中,在新丝路上将会大有作为。贵州赫章的关注点,应该放在这上面。

  南丝路几大都邑之一的“柯洛倮姆”千年之后与西安再次握手,是时候了。可乐这个赫章人眼里的偏远贫困乡,竟然缔结了汉武盛世,这,应为所有赫章人想不到,贵州人也想不到! (完)

  相关链接:汉唐盛世起自开发蜀身毒道、茶马古道

  汉代和唐代在中国社会发展和中华民族形成的历史中占有非常重要的地位。在中国封建社会2000多年的历史长河中,国家统一、文化昌明、武功强盛、国威远播,是汉唐两朝的共同特点。汉朝有文景之治、汉武盛世等,而唐朝则有贞观之治、开元盛世等。人们常常认为中国在汉朝和唐朝时文治武功及国际声望较强盛,故将它们两朝出现的盛世统称为汉唐盛世。

  《史记》载:汉武帝建元元年(前140年),派遣张骞出使西域,欲与大月氏联合抗击匈奴。张骞于建元二年行至陇西,经过匈奴控制区域,被俘,十三年后,元朔三年(前126年)张骞历尽艰辛辗转回到长安,虽没有达到出使大月支联合抗击匈奴的目的,但其产生的实际影响和所起的历史作用,无疑是巨大而成功的。张骞向汉武帝报告,在大夏( 今阿富汗北部) ,看到了蜀国的布匹和邛竹杖,据大夏人告之购自身毒(今印度),张骞推测在大汉的西南方有一条道路由蜀地通往身毒国转而至大夏。《后汉书》载“天竺国一名身毒,在月氏之东南数千里。在此以前,汉代还完全不知道,在中国的西南方有一个身毒国的存在。张骞向汉武帝建议,遣使南下,从蜀往西南行,另辟一条通道直通身毒和中亚诸国的路线,以避开通过羌人和匈奴地区的危险,这就是蜀身毒道。而此时此道还不是官道,仅为民间商道。汉武帝意欲通过同大宛、康居、月氏、身毒和安息直接交往,扩大自己的政治影响,以期彻底孤立匈奴,便欣然采纳了张骞的建议,几次派人到滇国,希冀打通通往大夏的通道。汉使到达滇池区域十多年间,一直未能打通前往身毒国的道路,受到滇国周围部族(夜郎部族)的抵抗。在元封二年汉武帝派出兵力强行开道,大将郭昌于“元封二年(前109年),发巴蜀兵击灭劳浸、靡莫,以兵临滇”,迫使滇王“举国降……于是以为益州郡。”赐滇王王印令复率其民“。汉武帝苦心打通“身毒道”,历经挫折后,终于获得成功。从此结束了云南割据一方的历史,纳入西汉中央王朝版图,也正式打通了通往缅甸、印度的通道,南方丝绸之路由此进入史册,就此拉开丝绸之路的文明进程。

  南方丝绸之路东到中原,西达印度,中原文化和印度文化通过这条道路相互交流,并通过这条道路对西南文化产生着深刻的影响。无论是汉武时期的蜀身毒道,还是唐朝茶马古道,都对中华对外贸易产生了极为重要的作用。

  据唐代义净《大唐西域求法高僧传·慧轮传》记载,南方丝绸之路运输的物资中除了丝绸,还包含了来自川、滇的糖、布、线、粉丝等生活日用品,而来自康藏地区及周边国家的马匹、皮毛、藏金、藏红花、麝香、贝母、鹿茸、虫草等也随着这条路,流散到滇、川等地。随着此道物资的转运,从最早开始的土特产品到丝织品的发展,到唐宋以后,茶叶贸易份额加大,因此茶马贸易逐渐加重份额,古道上茶叶、马匹成为交易的重心,茶马交易成为贸易的象征。中国茶叶最早向海外输出,据史料记载可追溯到南北朝时期,当时中国商人在与蒙古毗邻的边境,通过以茶易物的方式,向土耳其输出茶叶。隋唐时期,随着边贸市场的发展壮大,加之丝绸之路上的市场繁荣,中国茶叶以茶马交易的方式,经回纥及西域等地向西亚、北亚和阿拉伯等国输送,中途辗转西伯利亚,最终抵达俄国及欧洲各国。

  到了唐宋时期,茶饮大量传播至西域、北方游牧民族地区及吐蕃藏区,尤其是茶叶被藏族同胞大量接受后,西南商道则更多以茶叶、马匹等贸易为主,云南边销茶也因主要供应康藏地区兄弟民族饮用而得名。如此,藏区和川、滇边地出产的骡马、毛皮、药材等和滇川及内地出产的茶叶、布匹、盐和日用器皿等等,随着马帮转运,在横断山区的高山深谷间来来往往,川流不息,并随着时代的发展而日趋繁盛,形成了一条以茶马贸易为代表性的商道,即延续至今的“茶马古道”。

  中国于1950年代从古滇墓葬遗址中出土的文物中,发现部份来自西域远至今阿富汗的地方。方国瑜先生从战国楚墓出土的“料珠两件”中推断,此类物品应是从蜀身毒道由印度传来,古道最迟于公元前4世纪已开通;司马迁的《史记》中记载在汉武帝元朔三年(前122),汉使张骞向汉武帝报告时就已推断蜀身毒道的存在。季羡林先生在《大唐西域记校注》中也谈到了“蜀身毒道”:自公元前2世纪开始,此道与长安通印度的道路并存,该道是战国至汉晋时期以云南为枢纽的中印通道;印度古籍考庇利耶的《政事论》记载:公元前4世纪印度孔雀王朝时期有“产自支那成捆的丝”;发端于公元前四世纪的“蜀身毒道”不是没有可能,随着考古发现的推进,时间还在前移。英国人哈维的《缅甸史》、霍尔的《东南亚史》等著作中记载,公元前2世纪以来,中国经缅甸的商业通道:“循伊洛瓦底江为一道;循萨尔温江为一道;尚有一道循亲敦江经曼尼坡乘马需三月乃至阿富汗。商人在其地以中国丝绸等名产换取缅甸的宝石、翡翠、木棉、印度的犀角、象牙和欧洲的黄金等珍品。说明此时该通道已非常成熟,运输品种多为奇货珍宝,交易终端远达欧洲,为南方发展贸易经济提供了较为便捷的条件。《三国志》载:“大秦道既从海北陆通,又循海而南,与交趾七郡外夷比,又有水道通益州、永昌,故永昌出异物”[15] 。永昌是东汉初设置的郡县,为今日之保山地区一带,《华阳国志·南中志》载:“永昌郡,古哀牢国。”其边界与缅甸接壤,时至今日任然是云南通往外界的门户,从疆域来看那时整个伊洛瓦底江上游属于哀牢国(古哀牢中国接巴蜀,外壤缅甸、印度,是中国与印度经济文化的连接地带),即后来的上缅甸部分属于永昌辖地。“永昌出异物”,说明那时已有来自于缅甸、印度甚至于大秦(古罗马)的异域商品,西南商道已经出现。南方丝绸之路既是民间商道,同时又是使节往来、朝贡贸易、文化交流、宗教传播的文化通道,还是与中央王朝得以维系上下关系的政治通道。南方丝绸之路经过不断的发展完善,成为一条纵贯东西南北的大通道,道路不断延伸,如网状遍及周围各地,通过马帮的运输,川、滇的丝绸、茶叶得以与西藏的马匹、药材,与内地的物资交易。曾经繁荣兴盛的南方丝绸之路同样也遭遇了不可逆转的挑战,道路改道,南方丝绸之路逐渐被214、317、318国道、铁路甚至航线所取代。

  二十世纪五六十年代后南方丝绸之路逐渐沉寂,只有为数较少的村寨之间还有少量使用。

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